عبد الجبار الحنفي متولي القضاء لبني مهدي على قضاء الجند ، وله تصنيف استخرجه من كتاب البيان سماه ( التخصيص ) وكانت وفاته سنة ثلاث وستين وخمسمائة . ومنهم أسعد بن يعفر بن سالم بن عيسى العريقي ، تفقّه بالحاشدي مقدّم الذكر وحضر السماع على الحافظ العرشاني بذي أشرق ، وتوفي ليلة عيد الفطر سنة سبع وستين وخمسمائة وقد بلغ عمره خمسا وستين سنة وتفقّه بشيوخ ذي أشرق . ومنهم الفقيه أحمد بن السلالي مقدم الذكر في أصحاب ابن عبدويه مولده على رأس أربعين وخمسمائة وتفقه بشيوخ ذي أشرق . ومنهم دعاس بن يزيد بن إسماعيل بن أبي الخير الأصبحي . ومنهم عليان بن محمد الحاشدي ، أخذ عن زيد الفائشي وإليه تنتهي طريقنا بكتاب نظام الغريب « 1 » . ومن السفال القرية المذكورة أولا جماعة منهم أبو الحسن يحيى بن أبي بكر بن محمد بن أبي اليقظان ، أخذ عن محمد بن موسى العمراني ، وكان يدرّس بالمسجد المعروف عند أهل القرية بالمسجد الصغير « 2 » ، وقد سأله بعض مشايخ الأعروق أن ينتقل إليه إلى الظفر ويدرّس عنده ففعل ذلك ، فأقام عنده أياما يدرس وتفقه به جماعة منهم أحمد بن مقبل الدثيني ببلده سنة سبع وسبعين وخمسمائة ، وكان الشيخ الذي استدعاه من الأعروق هو الشيخ عبد اللّه بن عبد الوهاب العريقي والد الشيخ أحمد وعمران وصاحب العودرية « 3 » وكانت له ولقومه من الذنبتين برأس قاع الجند إلى بلاد مقمح « 4 » فلما دخلت الغز هادنهم على قطعة معلومة « محلها » « 5 » وبقي بيده معشار السلف . ومنهم علي بن عيسى بن مفلح بن المبارك المليكي أصل بلده مدينة إب المقدم ذكرها ، ثم تدير عدن وتفقّه بها على القاضي أحمد بن عبد اللّه القريظي وعلى

--> ( 1 ) انظر نظام الغريب المطبوع بإخراجنا . ( 2 ) لا يزال معروفا بذي السفال . واليقظان في ابن سمرة و « ب » وفي « ب » بدون الياء . ( 3 ) العودرية نسبة إلى قبيلة العوادر من السكاسك ثم من الأعروق ، ولا زالت محتفظة باسمها في مخلاف العوادر سورق قضاء حمر : ماويه والعوادر أيضا في مخلاف شرعب وهذه من حمير . ( 4 ) الذنبتين يأتي ضبطها وموقعها من الجند - للمؤلف ، ومقمح : بفتح الميم وسكون القاف وفتح الميم الثانية ثم حاء مهملة هي ما تسمى اليوم : الشرمان شرقي الجند ومن مخلاف حمر . ( 5 ) محلها من « د » وساقط من « ب » ، والسلف تقدم ذكره وضبطه .